Nicolazic et Sainte-Anne

Le XVII^ème siècle breton est marqué par une grande vague mystique ! Le Protestantisme fait rage et le clergé tente de contrer les doctrines hérétiques. C’est dans ce contexte que naît l’histoire d’une rencontre singulière entre Yves Nicolazic et Sainte-Anne, mère de Marie, tout près d’Auray.

Un soir de juillet de 1624, Yves Nicolazic, simple paysan, illettré, légèrement ivrogne mais bon travailleur s’en va se confesser comme tout bon chrétien à l’église Saint-Gildas d’Auray. Sur le chemin de retour, vers son village de Keranna, il récite son chapelet comme à son habitude. Mais sans prévenir, alors qu’il traversait un de ses champs, une apparition fait face à lui. Une personne d’allure féminine, tenant un cierge à la main et aux vêtements resplendissants, l’appelle par son prénom ! Nicolazic prend peur. Une illusion ! Le diable… Il se hâte de rentrer chez lui pour s’enfermer et oublier au plus vite de cette histoire.

Mais la nuit suivante, alors qu’il faisait des heures sup’ dans ce même champ, l’apparition ressurgit ! Et ainsi plusieurs soirs de suite, toujours à la tombée de la nuit… Yves Nicolazic se demande ce qu’il lui arrive : « Suis-je ensorcelé ? Suis-je devenu fou ? ». Il ne veut confier à personne ces visions insolites. Trop de honte ! Il préfère multiplier ses prières à l’aide. Mais rien n’y fait.

Le 25 juillet, la dame réapparait et lui dit : « Yves Nicolazic, n’aie point peur. Je suis Anne, la mère de Marie. Va dire à ton recteur qu’il y avait autrefois dans le champ du Bocenno, avant que même soit construit ce village, une chapelle élevée à mon honneur dans ce pays. Il y a neuf cent vingt quatre ans et six mois qu’elle a été détruite, et mon désir est qu’elle soit relevée dès que ce sera possible. Dieu veut que je sois honorée en cet endroit » puis elle disparaît. Cette apparition le laisse pantois !

Désormais, il ne peut plus garder ce secret. Mais à qui parler ? Certainement pas à son recteur qui le tournera en ridicule. Il décide alors de se confier à un capucin d’Auray. Comme il le redoutait, il ne le croit pas et le prend pour un fou, un ivrogne et ne se gène pour le lui faire savoir… Conscient de l’importance du message d’Anne, il décide d’amener des témoins sur le lieu des apparitions… mais rien… Tout le village commence par le prendre pour un détraqué et refuse de plus en plus à le fréquenter.

Le temps passe jusqu’à la nuit du 7 mars 1625. Nicolazic est réveillé en pleine nuit par un bruit particulier et il est conduit au champ du Bocenno par une étrange lumière qui disparaît soudainement dans le sol. Etrange ! Assez énigmatique pour vouloir creuser à l’aide de compagnons à l’endroit où s’est précipitée la lumière. Ils creusent, creusent, jusqu’à faire une découverte ahurissante. Nicolazic et ses compagnons sont ébahis, estomaqués, tremblants. Ils ont mis à jour une statue féminine en bois.

Ces visions étaient bien réelles… Cette statue est identifiée comme étant celle de Sainte Anne. Le veux de la sainte sera réalisé, un sanctuaire sera érigé à son honneur et deviendra un lieu de pèlerinage parmi les plus importants de France !

Mais de nombreuses interrogations planent encore sur ces révélations. Les capucins datent cette statue de 701 (très exactement). A sa découverte, elle est jugée informe et d’un travail très grossier par les premiers témoins. Elle est alors retravaillée par les capucins pour lui donner un look plus chrétien. De plus, la statue est identifiée comme étant une représentation de Sainte-Anne par les seuls dires de Nicolazic. On peut alors se demander s’il ne s’agit pas d’une Venus ou d’une quelconque figure gallo romaine comme on en a tant trouvé sur le territoire breton ! Aucune possibilité de continuer l’investigation, la statue a été brulée pendant la Révolution. Un autre fait intriguant est que le culte à Sainte-Anne n’est apparu en Occident qu’au XIV^ème siècle. On peut ainsi mettre en doute l’existence d’une ancienne chapelle dédiée à Sainte-Anne datant du VIII^ème siècle sur l’emplacement actuel du sanctuaire. Quant à la statue, ne serait elle pas une représentation d’une déesse mère de l’époque celtique ? Anna, Dana, Anu ou encore Dôn comme on le retrouve dans de nombreux textes mythologiques en Irlande comme aux Pays de Galles… Qui sait ? L’Histoire a ses secrets.

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